Friday, February 20, 2009

Islam Agama Dakwah Bukan Ibadat...

Salam semua...
Solat di Masjidil Haram di Mekah mendapat pahala berlipat ganda berbanding di tempat-tempat lain. Tidak hairanlah kita tidak digalak bersusah payah bermusafir ke satu-satu masjid kecuali Masjid al-Haram,Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa.
Kedua, dari segi kehebatan martabat ialah Masjid Nabawi di Madinah.

Ini bermakna jika kita dapat beribadat, solat, iktikaf, baca al-Quran di dalam 2 masjid ini tentunya lebih dapat banyak pahala. Kalau boleh, tak perlulah pergi masjid lain.

Betul tak? Kenapa para sahabat susah-susah nak keluar berdakwah, menyebarkan Islam ke tempat lain sedangkan kalau mereka duduk dalam masjid Nabawi lagi boleh buat banyak pahala. Satu persoalan besar ni.

Kenapa Abu Ayyub al-Ansari pergi jauh ke Constantinople nak sebar Islam? Kenapa Ummu Haram jumpa nabi saw minta tolong agar didoakan dia menjadi antara orang pertama yang akan berdakwah ke Pulau Cyprus? Kenapa Amru bin al-As beriya-iya nak buka Mesir? Kenapa Muawiyah bin Abu Sufyan pujuk Khalifah Umar al-Khattab, kemudian Khalifah Uthman bin Affan untuk membuka Pulau Cyprus, Pulau Rhodes dan Pulau Arwad?
Duduk ajelah kat Masjid Nabawi, baca al-Quran, zikir. Pahala pun banyak.

Ya...inilah Islam. Islam bukan hanya untuk diri sendiri. Mengaji, zikir, cari pahala sendiri tapi tak mahu fikir untuk berdakwah pada orang lain. Islam adalah agama dakwah.
Teruskan kita membaca Qunut Nazilah untuk saudara-saudara kita di Palestine.

Saturday, February 14, 2009

Perlunya Mengetahui Kronologi Sejarah Sejal Awal...


Assalamualaikum semua. Saya hanya ingin menyebut bahawa ramai antara kita yang tidak mengetahui kronologi sejarah Islam. Mereka tahu sejarah secara terpisah-pisah. Oleh sebab itulah sebaik sahaja saya diberi jadual mengajar kelas tingkatan 4, saya mulakan mengajar sejarah Islam dengan memaparkan kronologi sejarah dahului daripada A-Z.
Sebagai contoh, selepas umat Islam pimpinan Sultan Muhammad al-Fatih berjaya membuka Constantinople (pusat Kristian Ortodoks) tahun 857H, pihak-pihak Kristian mula menumpukan kepada agenda mereka di bahagian barat.
Akhirnya tahun 897H, musuh Islam berjaya menjatuhkan Andalus (Sepanyol). Setelah menyedari umat Islam begitu kuat di timur di bawah pimpinan Kerajaan Uthmaniyyah, maka musuh menumpukan bahagian barat Eropah.
Setelah itu mereka mula mengembara ke kawasan yang jauh (selain di Turki) dengan menjajah kawasan2 tersebut termasuklah negeri Melaka.
Tidak hairanlah Sepanyol, Portugis yang menjadi kuasa penjajah lebih mendukung mazhab Kristian Katolik kerana Kristian Ortodoks (Istambul) telah tumbang di tangan umat Islam. Pusat Ortodoks telah berpindah ke Moscow.
Ilustrasi gambar Sultan Muhammad al-Fatih yang berjaya menjatuhkan Byzantine dan pusat Kristian Ortodoks di Istanbul (Constantinople).

Tuesday, February 10, 2009

Buku Terbaru Sahrulazmi Bakal Datang Menemui Anda...


Salam buat semua yang sudi menyokong insan yang kerdil ini di sepanjang perjalanannya dalam menghasilkan hasil-hasil karyanya. Syukran jazilan khas buat KarnaDya iaitu Kak Aina Emir, Uncle Arif, Hairul, Irfan, Faiz, Norli, Ana dan semua orang kuat Karnadya. Juga buat semua yang sudi membaca karya-karya Sahrulazmi Sidek yang cuma baru ingin bertatih dalam dunia penulisan tetapi memiliki cita-cita yang besar. Syukran semua...

Buku Terbaru Sahrulazmi Bakal Datang Menemui Anda...

Sunday, February 8, 2009

Konflik politik zaman Kerajaan Umayyyah

Sepanjang 91 tahun memerintah kerajaan yang luas dari tahun 40-132H dan menjadi penguasa tunggal memerintah Andalus, Afrika, Mesir, Semenanjung Arab, pulau-pulau Mediterranean, Armenia, Syam, Iraq, Iran, al-Sind, Ma Wara' al-Nahar tentulah menghadapi zaman turun naik.

Perlantikan Yazid b. Mucawiyah sebagai Wali al-cAhd (putera mahkota)

Pada zaman Mucawiyah b. Abu Sufyan, beliau sendiri menghadapi suasana yang tidak stabil apabila menghadapi dua kumpulan yang menentangnya iaitu Khawarij dan kumpulan al-cAliwiyyin. Kedua-dua kumpulan ini banyak bertebaran di Kufah dan Basra dan menjadikan Iraq sebagai medan perjuangan mereka. Sehingga dikatakan keadaan di Iraq sepanjang zaman pemerintahan Mucawiyah b. Abu Sufyan tidak dapat stabil sepenuhnya sekalipun dipimpin oleh gabenor yang hebat dan ia merupakan kawasan yang paling rumit.

Perlantikan Yazid b. Mucawiyah menjadi Wali al-cAhd yang akan menggantikan Mucawiyah b. Abu Sufyan sebagai khalifah merupakan isu paling besar yang menyebabkan ramai menolak Mucawiyah b. Abu Sufyan dan mengkritik beliau kerana telah melakukan cara perlantikan khalifah yang tidak pernah dilakukan oleh Khulafa’ al-Rasyidin sebelumnya. Mucawiyah b. Abu Sufyan telah melantik Yazid b. Mucawiyah dan umat Islam telah bersetuju untuk membaiahnya kecuali beberapa orang tokoh seperti Husin b. cAli, cAbd Allah b. cUmar dan cAbd Allah b. al-Zubayr. Idea perlantikan Yazid dikemukakan oleh gabenor Mucawiyah b. Abu Sufyan di Kufah iaitu Al-Mughirah b. Syucbah. Cadangan Mucawiyah b. Abu Sufyan untuk memilih bakal penggantinya itu dengan tujuan mengelakkan perpecahan masyarakat Islam dan demi menjaga kesepaduan mereka.

Wednesday, February 4, 2009

Sejarahku sendiri

Pagi itu rupa-rupanya pagi terakhir buat ibu mertuaku Hajah Rahmah binti Mahmud. Jam 6 pagi aku menerima panggilan daripada abang Umaq yang dalam keadaan hiba memberitahu keadaan ibu yang sungguh tenat.
Kami sekeluarga segera menyiapkan diri untuk bergerak dari Kelang ke Hospital Sultanah Bahiyyah, Alor Setar. Jam 12.15 tgh kami tiba untuk melawat ibu yang terbaring di atas katil wad icu. Anak-anakku berlima menangis kerana tidak diberi izin untuk menjenguk wajah toknya yang tenat ketika itu.
Setelah selesai anak-anak membaca yasin, tepat jam 6.15 ptg, 28 Januari 2009 ibu kembali mengadap Tuhan Yang Maha Esa. Kami reda dengan linangan air mata kerana ibu cukup baik melayanku sebagai menantunya.
Ayah segera menghampiriku untuk berpesan agar aku mengimami solat jenazah ibu esok hari. Malam itu kami semua tidur menjaga jenazah ibu yang terbaring kaku dengan iringan bacaan Yasin dan doa.
Walaupun dihadiri oleh ratusan manusia dan para ustaz, ayah tegas agar aku sendiri yang mengimami solat jenazah ibu. Aku akur walaupun bimbang akan mengalirkan air mata di saat aku bersolat.
Kuminta agar isteriku turut menyertai memandikan jenazah ibunya sendiri sebagai penghormatan terakhir.
Akhirnya ibu disemadikan di tanah perkuburan Behor Chicak, Kangar.
Seorang wanita 70an menyapaku "Ustaz! seumur hidup makcik di Perlis, makcik tak pernah lihat seorang ibu diimamkan oleh anaknya sendiri" seolah akur dengan apa yang telah aku lakukan. "Ini sahaja yang dapat saya lakukan untuk arwah ibu makcik" aku menjawab.
Selama 3 hari aku terus menziarahi kubur ibu. Sayunya aku dihari terakhir sebelum aku pulang ke Kelang apabila aku sempat lagi singgah di perkuburan ibu. Walaupun saat itu jam 12 tgh dan cuaca amat terik, aku lihat basahan air yang semalam ku sirami atas tanah perkuburan ibu masih jelas basah dan terlihat kesan curahan airnya.
Amin, moga ibu dirahmati Allah dan aman di alam barzakh. Semoga kita dihimpun nanti di dalam syurga Allah.

Permulaan Kerajaan Umayyah

Selepas kematian cAli b. Abu Talib, umat Islam telah melantik puteranya iaitu al-Hasan b. cAli sebagai khalifah yang baru, tetapi kerana menjaga kesatuan umat Islam ketika itu, al-Hasan telah mengambil keputusan untuk menarik diri daripada jawatan tersebut. Dengan perletakan jawatan tersebut oleh al-Hasan b. cAli dan dilantik Mucawiyah b. Abu Sufyan sebagai khalifah pada tahun 41H/656M yang disebut sebagai cAm al-Jamacah maka bermulalah zaman Kerajaan Umayyah yang kemudian telah memilih Damsyik, Syam sebagai pusat pemerintahan kerajaan mereka. cAm al-Jamacah (Tahun Perdamaian) berlaku pada tahun 41H/656M apabila al-Hasan b. cAli dan Mucawiyah b. Abu Sufyan berkumpul lalu al-Hasan bersetuju untuk menyerahkan jawatan khalifah kepada Mucawiyah selepas beliau menjawat jawatan tersebut selama 7 bulan dan 7 hari. (Lihat Al-cAsfari, 1414H/1993M, Tarikh Khalifah b. Khayyat, hlm. 152; Ibn al-‘Athir, jil. 3, hlm. 271) Mucawiyah b. Abu Sufyan telah dibaiah oleh umat Islam di Kufah dan kemudian beliau telah kembali semula ke Syam. Beliau telah melantik Al-Mughirah b. Syucbah (w.50H/670M) sebagai gabenornya di Kufah. Mucawiyah b. Abu Sufyan sememangnya mendapat pengiktirafan apabila sahabat yang masih hidup dan sebahagian besar umat Islam telah membaiah beliau serta mengiktirafnya sebagai khalifah yang sah. Bahkan mereka merestui kepimpinannya sebagai orang yang paling layak memimpin umat Islam dan memikul tanggungjawab tersebut ketika itu. Mucawiyah b. Abu Sufyan telah menasabkan kerajaan yang diasaskannya ini kepada nama moyangnya iaitu Umayyah b. cAbd Shams sebagai strategi politik untuk menyatukan semua anak cucu Umayyah untuk menyokongnya.